No Templo Horyu-ji, construído pelo Príncipe Shotoku (574 – 622) em 607, há uma imagem de Kannon, denominada Kyussei Kannon (ou Gusse Kannon), que significa Kannon da Salvação do Mundo, feita por um artista desconhecido do Período Asuka (552 – 710 d.C.). Essa imagem estava sempre fechada no local conhecido como Pavilhão dos Sonhos, onde o Príncipe Shotoku fazia seus escritos. Ela era exposta apenas alguns dias por ano, não sendo permitido, em hipótese alguma, ser mostrada em qualquer outra ocasião. Mesmo assim, só podia ser vista a uma certa distância. Por isso, ela é considerada um hibutsu (Buda secreto).

Em 1952, Meishu-Sama estava realizando várias viagens missionárias pela Região Kansai, indo também a Kyoto, aonde se encontra o Templo Horyu-ji. E Ele visitou esse Templo bem no dia em que a imagem do Kyussei Kannon estava sendo exposta. Aí aconteceu algo misterioso: o espírito do Kyussei Kannon, que vinha esperando por essa visita há quase 1.500 anos, “entrou” dentro de Meishu-Sama.

 

Kyussei Kannon (também chamada Yumedono Kannon)

Feito com folhas de ouro em madeira e bronze

Altura: 150 cm

Museu do Templo Horyu-ji, Nara, Japão

 

Meishu-Sama nos explica isso melhor:

“Desta vez, em Nara, aconteceu algo muito significativo. No Templo Horyu, existe um pequeno santuário chamado Pavilhão do Sonho. Não sei se poderia chamá-lo de santuário; nele há algumas obras de arte e uma Imagem de Kannon. E as suas portas se abrem alguns dias por ano. Bem naquele dia, ela estava aberta e, chegando lá, encontrei mesmo uma Imagem de Kannon do tamanho de um ser humano, com uma plaqueta escrita Kannon da Salvação do Mundo.

No Budismo, pronuncia-se Gusse Kannon. Nos documentos literários, constam algumas coisas a respeito. E quem colocou o nome de Messias, nele, fui eu. Escreve-se Gusse Kannon (pode ser lido também como Kyussei Kannon) que é Kannon da Salvação do Mundo (Messias). Fitando a imagem, uma energia espiritual inexplicável entrou em mim, causando-me uma sensação muito agradável, que me deixou alegre a ponto de quase chorar.

O Espírito de Kannon entrou em mim, sabe? E isso tem um grande significado.

Pois no Príncipe Shotoku estava encostado o Kannon de Mil Braços. Então, tinha a atuação do Kannon de Mil Braços. Só que, devido à época, a atuação era pequena. Bem, talvez, ao invés de Kannon de Mil Braços, fosse Kannon de Cem Braços.

(…) E, no meu caso, é como se eu tivesse ampliado isso em termos mundiais. O fato de eu iniciar a Messiânica através da arte é como ampliar o que o Príncipe Shotoku realizou – tornando isso mundial, sabe? E o que estou realizando agora é, em suma, a atuação do Kannon de Mil Braços.”

Mioshie-shu Nº 10

07 de maio de 1952