Daikoku, também conhecido como Daikokuten, é uma divindade indiana masculina, sendo também o deus da fortuna (abundância), uma divindade doméstica (familiar), que trás boa sorte e prosperidade. Daikoku aparece, normalmente, sobre fardos de arroz, vestido com um capuz, carregando uma grande sacola de tesouros sobre seus ombros e segurando um pequeno martelo de madeira mágico. Ele é também a divindade da cozinha e o provedor da comida. Patrono dos artesãos, fazendeiros e trabalhadores dos moinhos, além dos homens de negócios, banqueiros e financistas. É um dos Shichi Fukujin (Sete deuses da felicidade).

O martelo da sorte em sua mão direita (uchide nokozuchi) tem o mesmo sentido da cornucópia grega. Esse martelo de fartura, quando golpeado, pode magicamente criar qualquer coisa que for desejado. No Japão existem duas lendas. Uma diz que caem moedas quando Daikoku balança seu martelo. Outra diz que os desejos dos adeptos de Daikoku são realizados batendo-se um martelo de madeira simbólico por três vezes no chão e fazendo-se um desejo.

Existem 6 formas, ou manifestações, diferentes, de Daikoku:

1) Makura Daikoku, forma comum com o martelo na flor de lótus;

2) Ojikara Daikoku, com espada e Vajra

3) Bika Daikoku, um sacerdote, com martelo na mão direita e uma espada de cabo de vajra na esquerda;

4) Yasha Daikoku, com a Roda da Lei na sua mão direita;

5) Shinda Daikoku, um garoto sentado com um cristal na sua mão esquerda;

6) Mahakara Daikoku, uma mulher sentada, com um pequeno saco de arroz na sua cabeça.

Trechos de Ensinamentos de Meishu-Sama relacionados a Daikoku

Kannon não pode manejar pessoalmente o dinheiro, os tesouros e as riquezas. Essa tarefa é atribuída a Daikoku-Sama. Quanto maior o seu tamanho, melhor.

(Palestra Complementar, data desconhecida)

 

Pergunta: Qual é o significado do martelo de Daikoku-Sama e a bolsa e o saco de palha? Também o estado do saco de palha é muito variado. Qual é o correto?

Meishu-Sama: O martelo é pequeno, mas também significa o tesouro que sai da superfície da terra. Ebisu tem relação com os recursos do mar e Daikoku com os do continente. A bolsa contém diversas categorias de tesouros. O saco de palha é de arroz, portanto, o alimento principal. Existem vários, por exemplo: o que traz a joia de Cintamani no meio do saco de palha. Mas isso se deve aos autores da escultura. De acordo com o pensamento do criador, existe uma escultura cuja bolsa de palha é embrulhada com um pano; igualmente, há aquela que está brandindo um martelo; outra que tem o pé levantado, etc. Ainda há esculturas que portam um, dois ou três sacos de palha.”

Palestra Complementar, 27 de outubro de 1948

 

Pergunta: Existe o Daikoku-Sama que repousa sobre a folha de lótus, assim como o que se assenta sobre a palha de arroz. Qual é a diferença? Peço-Vos orientação.

Meishu-Sama: O que está sobre a folha de lótus é bom; mas há um excesso no tratamento. Como na Índia ele se localiza numa posição alta, não está mal, mas a bolsa de palha de arroz é adequada. Com ela temos a permissão de receber o benefício do alimento principal.

Palestra Complementar, 21 de julho de 1949

 

Muitos cultuam Daikoku-Sama. Ao realizar cultos a ele, seu espírito se assenta e trabalha.

Palestras, 15 de abril de 1953

 

Com frequência, os espíritos ingressam nas estátuas budistas que foram bem feitas. Nas mal feitas o espírito não se assenta; mesmo que se assente, acaba por sair Portanto, no caso de um Daikoku-Sama bem elaborado, os benefícios serão maiores.

Palestras, 1º de maio de 1952

 

Devido ao fato de Kannon ser originariamente uma divindade búdica de elevado nível, purifica as pessoas, afugenta os espíritos do mal e nos concede a Salvação. Para conceder a salvação material com riquezas e tesouros como o ouro e a prata, o encarregado é Daikoku-Sama, ou seja, a ele é conferido o poder de reunir riquezas. De modo que, quando se cultua e ora a Daikoku-Sama diante de Kannon, assombrosamente, os bens vão se reunindo.

Palestras, 20 de maio de 1951

 

Pergunta: Meishu-Sama, na vossa residência não se celebram cultos a Daikoku-Ten ou outras divindades diante da Imagem Divina; mas, nos lares em geral, onde é melhor colocá-lo e realizar cultos?

Meishu-Sama: À direita, olhando para a direção do “tokonoma” (recanto principal da sala ou quarto de uma casa japonesa). O da sede geral tem outro significado.

Palestra Complementar, 3 de julho de 1949

 

Daikoku-Sama deve ser colocado na frente. É muito melhor se for colocado à direita e, de certa forma, perto da Imagem Divina. Esta é a forma verdadeira. Mas pode ser de acordo com as circunstâncias.

Palestra Complementar, 16 de março de 1949

 

O verdadeiro local de Daikoku-Sama é perto de Kannon-Sama.

Palestra Complementar, 1948

 

Pergunta: E no caso de Daikoku-Sama ficar em uma estante diferente, em cuja parte superior há uma prateleira com portas? Não pretendo colocar nada dentro…

Meishu-Sama: Não tem importância, porque no caso de Daikoku-Sama é diferente.

Palestras, 8 de outubro de 1951

 

Pergunta: Por ocasião do culto matinal e vespertino diante do altar, não é necessário realizar outra oração à parte para Daikoku-Sama? Bastará saudá-lo inclinando levemente a cabeça? (…) Da mesma forma, as oferendas podem ser colocadas somente por ocasião do culto mensal?

Meishu-Sama: As oferendas poderão ser colocadas somente por ocasiões dos cultos mensais e, no dia a dia, basta que se faça uma saudação, inclinando a cabeça.

Palestras, 25 de fevereiro de 1951

 

Pergunta: Solicito-Vos que me ensine como realizar o culto diante de Daikoku-Sama.

Meishu-Sama: Não há uma forma particular. Após ter realizado o culto a Deus Komyo Nyorai, faça de forma mais simples. Não há necessidade de entoar uma oração.

Palestra Complementar, 17 de outubro de 1948

 

Como Daikoku-Sama realiza a função da terra, bater três palmas.

Data desconhecida

 

Leia aqui o Ensinamento completo sobre a relação de Meishu-Sama e Daikoku!