De todos os espíritos e divindades consagrados em cada região do Japão, provavelmente não há maior número do que os espíritos Inari. Portanto, conhecer as origens dos espíritos Inari deve ser de algum valor.

Nos primórdios do Japão, à medida que a população crescia gradualmente, o aumento na produção do alimento básico, o arroz, tornou-se necessário, então o Deus Amaterasu Oomikami se dirigiu ao Deus Toyouke Myōjin para ser o responsável de produzir os cinco cereais, e as espigas de arroz foram distribuídas por todo o país. Naquela época, ao contrário do presente, a nação carecia de meios de transporte e o Deus Toyouke Myōjin atribuiu a tarefa de distribuição de espigas de arroz às raposas. A palavra para Inari é composta de dois ideogramas, primeiro, o de “planta de arroz” e, em seguida, o de “carregar”. Uma teoria diz que, de acordo com a ciência do kototama (espírito da palavra), a palavra deriva de i nari (“comer fazer”), que significa “fazer as sementes para o alimento”, mas essa explicação não é muito convincente. Pelo sentido acima, vemos que os agricultores, além de apreciar o trabalho das raposas, também oravam a elas por colheitas abundantes. E assim, a Grande Divindade Brilhante de Inari (Inari Daimyōjin) foi consagrada. As tábuas de oração dos santuários de Inari, que muitas vezes mostram uma deusa montando uma raposa que está segurando uma espiga de arroz na boca, refletem essa história.

No entanto, com o passar dos séculos, o Inari tornou-se objeto de orações por prosperidade nos negócios e sucesso em outros assuntos, e continuou evoluindo até que finalmente se tornou objeto de adoração para aqueles nos distritos da luz vermelha, nas áreas de entretenimento, comportamento que ignora completamente sua função originária. Portanto, deve-se orar a Inari por nada além de colheitas abundantes, e deve-se ter cuidado com isso porque fazer o contrário constitui um tipo de pecado.

Jornal Hikari, Nº 19, 23 de julho de 1949

Traduzido pela Equipe Jinsai