Por vários anos depois que entrei para a religião Oomoto, ela era verdadeiramente de mente estreita (shojo), certinha e extremamente abstinente. Para roupas e afins, os produtos fabricados com seda não serviriam. Foi informado a todos que nada poderia ser usado a menos que fosse feito de algodão. De acordo com os princípios do Espírito da Palavra (kototama), roupas de seda, ou kinumono em japonês, significavam kinu mono [diferentes ideogramas que significam “não usar”]. Ou seja, roupas de algodão, ou momen em japonês, significavam ki ga momen [diferentes ideogramas para “não se preocupe”] e kazoku ga momen, ou “família não terá problemas”, então tudo era bastante absurdo. Por esta razão, em ocasiões como quando eu ia participar de reuniões de membros e coisas do gênero, eu usava roupas de algodão que eu tinha feito especificamente para usar nessas ocasiões. Era uma falsidade inevitável que eu tinha que viver como eu costumava usar artigos de seda. Naturalmente, as mesmas proibições eram aplicadas aos alimentos, e o consumo de carne era proibido. De acordo com o ensinamento da Oomoto enfatizado na época, comer qualquer coisa feita de animais de quatro patas tornaria o sangue impuro. Em meio a tais circunstâncias, a Oomoto realizava um importante evento uma vez por ano. Existem duas pequenas ilhas, Kanmurijima e Kutsujima, localizadas na costa de Takasago, na província de Tango. Como se dizia que essas ilhas eram o lugar onde se diz que a divindade Kunitokotachi-no-Mikoto, que é fundamental para a Oomoto, passou por treinamento, anualmente muitos seguidores embarcavam em barcos para ir até lá e cultuar, mas naquela época bolsas e malas feitas de as peles de animais eram proibidas. Dizia-se que a pele de animal quadrúpede irritaria os deuses do mar e que o mar se tornaria agitado.
No entanto, eu tinha minhas dúvidas de que todas essas proibições simplesmente não faziam sentido. Isso porque, se fosse proibido comer carne e usar produtos feitos de couro, isso não significava que os estrangeiros não poderiam ser salvos? Toda a ideia contradizia o objetivo ostensivo da Oomoto de salvar toda a humanidade. Sem nenhuma mudança em relação ao período anterior à minha entrada na Oomoto, continuei a comer carne e, principalmente quando ia aos eventos da Oomoto, usava roupas ocidentais. Na época, de todos os muitos membros da Oomoto, eu era o único que usava roupas ocidentais. Por isso, fiquei conhecido como aquele que se chamava “Roupas Ocidentais Okada”. Além disso, quando ia para o culto na sede da instituição, eu viajava com um grupo no trem e, quando íamos para o vagão-restaurante, sempre comia um sanduíche. Os que estavam comigo ficaram surpresos e me avisaram em diferentes momentos de várias maneiras, mas eu apenas ri. Depois de alguns anos, no entanto, os membros da Oomoto começaram a mudar gradualmente e, quando deixei a instituição, os membros comiam carne e usavam roupas ocidentais da mesma forma que os membros do público em geral.
Para explicar as razões por trás do comportamento descrito acima, foi porque a fundadora da Oomoto, Nao Deguchi, representava o ensino vertical e era rigorosa e de mente estreita (shojo) em comparação com o co-fundador, Onisaburo Deguchi, que tinha a mente aberta (daijo) e expressou o ensino horizontal. Onisaburo, no entanto, foi muito longe na linha horizontal, não deu atenção suficiente à vertical, e assim se deparou com a perseguição religiosa que ele sofreu.
Reflexões Variadas, Série Jikan, Volume 5, página 74 – 30 de agosto de 1949
Traduzido pela Equipe Jinsai