RELATO DA VIAGEM À REGIÃO KANSAI

Como é do conhecimento dos senhores membros, depois de muito tempo, planejei uma viagem à Região Kansai. Isso, obviamente, se deve à Vontade Divina que indica que a expansão da nossa Igreja está próxima. A seguir, falarei resumidamente sobre os acontecimentos desta viagem.

Na ida, fui de automóvel e senti que é muito mais cansativo que viajar de trem. Há muito tempo, vinha alimentando o desejo de, pelo menos uma vez, viajar tranquilamente, como se eu fosse “yajikita” (dois personagens da obra Tokaidotyu Hizakunge” da autoria de Jippen Shaikku) dos tempos modernos, passando pelas “53 vilas da estrada Tokaido”. Finalmente, pude realizar meu sonho. Minha esposa e o Sr. Abe foram meus acompanhantes, de modo que a viagem foi muito tranquila. Partimos às sete horas da manhã e depois que passamos a cidade de Shizuoka, fomos recebidos por grupos de membros que se encontravam em vários pontos à beira da estrada durante todo o trajeto. Por esse motivo, foi uma viagem um tanto atarefada. Nos grupos maiores, havia entre 50 e 60 pessoas e, nos menores, cerca de 5 a 6. Mesmo assim, cumprimentei a todos pessoalmente, fazendo reverência, o que fez com que, às vezes, minha cabeça ficasse zonza. Aconteceu também o seguinte: ao lado de uma ponte, havia um grupo de mais ou menos 60 pessoas e, entre elas, um policial. Achei que ele estivesse dando uma “batida”, mas ao passar à sua frente, ele tirou o boné e reverenciou-me respeitosamente. “Ah, ele também é membro”, pensei comigo mesmo e sorri. (...)

Depois, seguimos de carro em direção a Kyoto. No caminho, quando passava nas imediações da montanha Tsutiyama, no desfiladeiro Suzuka, o carro corria deslizando pela estrada turística pouco acidentada sob o céu límpido de maio. Sentia uma sensação de frescor agradável enquanto o veículo percorria a estrada, fazendo zigue-zague entre o verde das montanhas. Repentinamente, quando percebi, já estávamos percorrendo os vastos campos do Estado de Shiga e ouvia a voz da minha esposa “Olha lá o que estou vendo!” Realmente, o lago Biwa brilhava entre as montanhas como se fosse um espelho. Assim que nos aproximamos da ponte Karahashi no Rio Seta, havia mais de cem pessoas à nossa espera e fomos conduzidos à mansão de um senhor, previamente preparada para nos receber e localizada dentro do terreno do Templo Nanzenji. Ao olhar o relógio, faltavam poucos minutos para as oito horas da noite. A casa era suntuosa, do estilo da casa de Cerimônia do Chá de Kyoto. O jardim, além de aconchegante, amplo e cheio de musgos, possuía uma vista muito boa.

Para ir ao aposento que me foi reservado, tinha que atravessar uma ponte sobre um lago de uma extensão de cerca de 14 metros. Observando melhor, o jardim de estilo Enshu, com musgo de aparência antiga, era magnífico e elegante. Além disso, o que mais gostei foi o ambiente silencioso e a tranquilidade, que não estão presentes nas hospedarias. Momentos depois, serviram-me o melhor prato de Kyoto, que degustei com todo prazer. Por ter viajado onze horas de carro, fiquei deveras cansado e acabei dormindo por volta da meia-noite, recebendo massagem.

No dia seguinte, acordamos cedo e saímos. Primeiramente, o Sr. Mimura nos levou ao famoso Museu de Belas-Artes Sumitomo (Museu Sen-okuhakuko-kan). O acervo somava pouco mais de duzentas obras e a maioria era de bronze da China Antiga. Disseram que ali estava exposta mais ou menos a metade das obras. Fiquei admirado de eles terem conseguido colecionar tantas peças. As mais antigas eram da dinastia In e a variedade das obras aumentava, proporcionalmente, quando pertenciam às dinastias Kan e Sangoku. Realmente, o mérito disso é digno de grande valor. Saímos do museu e nos dirigimos ao Palácio Katsura. Esse palácio foi construído no início do período Momoyama (1586 - 1615), por isso, percebemos a grande consideração dispensada à Cerimônia do Chá, bem como as características daquele período, não só no tocante à construção como também ao jardim.

Além disso, sua longa existência e sua aparência serena e austera me deixaram sobremaneira contente. Depois, visitamos os Templos Kokedera (atual Saihoji) e Ryuanji. A não ser a sensação de novidade, nem uma outra impressão ficou gravada no coração. A seguir, apressamo-nos para visitarmos o Templo Honen-in, pois já eram onze horas. Dizem que, antigamente, o iluminado bonzo Honen fez seu aprimoramento naquele templo. Lá, dirigi palavras a cerca de cem membros da região, que foram comunicados de antemão e estavam me esperando. Apresentei, entre outras coisas, minha impressão sobre a atual Kyoto. Depois disso, o bonzo superior mostrou-me todos os aposentos do templo. Este, apesar de velho, é magnífico. Gostei muito, pois o bonzo me mostrou mais de dez obras, entre elas os tesouros nacionais do período Momoyama: “Biombo” e “Papel Estampado com Flores e Aves” (de autoria desconhecida). Em seguida, fomos conduzidos ao pavilhão principal, onde pude ver uma obra excelente, a imagem de Amida (Amitabha) sentado, um pouco maior que uma pessoa, da autoria de Eshin Sozu. Depois disso, retornamos à mansão onde estávamos hospedados e, após o almoço, fomos visitar o Santuário Shugaku-in, onde há um jardim muito amplo, montanhas, lagos e umas duas construções. Observando-se de um ponto mais alto, há uma vista geral da cidade de Kyoto. A paisagem do rio Kamogawa é magnífica, pois, devido à névoa, o rio parece uma faixa. Posteriormente, visitamos o Templo Shaka (Shakado do Templo Seiryoji, do Bairro de Saga, Kyoto) e fomos convidados a visitar o Templo Daitokuji, onde tivemos a oportunidade de ver a famosa tigela para chá “Kizaemon Ido-tyawan”. Realmente, é uma obra de extrema raridade, uma vez que é considerada a número um do Japão. Depois, fomos conduzidos à mansão Nomura (propriedade do Sr. Nomura Tokushiti) do bairro Nanzenji. A mansão era muito mais suntuosa do que se imaginava. Não vi a parte interna da construção, mas no meio de um enorme jardim, havia um grande lago e tudo que havia, ao seu redor, tais como: árvores, pedras e ponte, me agradou. Basta imaginar um jardim de estilo feudal construído de forma moderna. Saindo de lá, participei da Cerimônia do Chá do Omote e Ura Senke (N.T.: denominação de estilos de Cerimônia do chá) que eu prometera há muito tempo visitar. Isso ocorreu na sala de chá Kankyu-na, juntamente com o sucessor do estilo Mushanokoji, e saboreei “kaiseki-ryori” (N.T.: pratos simples e sóbrios servidos antes da Cerimônia do Chá), preparado com toda sinceridade. Por volta das 22 horas, retornei à hospedagem e repousei.

No dia seguinte, após o café da manhã, fomos ao Museu Nacional de Kyoto conforme estava programado, a fim de apreciarmos as obras da Exposição de Cerâmicas Antigas da China. Contudo, não havia nada de especial. Em seguida, como havia prometido uma visita, fui ao Museu Yurinkan onde estavam expostas antigas e numerosas obras de arte chinesa. As obras deste museu eram, principalmente, cerâmica, bronze e pintura. Havia algumas excelentes, mas a maioria era regular. Depois que saímos desse museu, fomos ao Templo Nishi-Honganji. Conduzidos pelo bonzo, vimos o pavilhão central que, apesar de antigo, é magnífico. Fomos adentrando pela área do templo e chegamos ao famoso aposento de entrevistas “Hotaiko” da época do Palácio Momoyama, que fora transferido para cá. O teto era deslumbrante e, nas quatro paredes douradas, havia exuberantes pinturas multicoloridas com flores, pássaros, montanhas, águas e personagens chineses. Só por meio deste aposento, podemos imaginar quão grandiosa era a autoridade do conselheiro do Imperador.

Depois, fui conduzido a uma casa que ficava na continuidade do jardim, mas num local um tanto distante. Num dos cantos da casa havia a sala de banho do Imperador Taiko, que era bem modesta. Sua simplicidade é tanta que chega ao nível dos banheiros dos hotéis atuais da classe média. Num dos lados, havia algo parecido com um armário de mais ou menos 1,80 m com portas de madeira. Perguntei o que era aquilo. Disseram que, na época, dois samurais ficavam escondidos lá dentro, prontos para agirem numa emergência. Isso mostra quão grande era a insegurança da época. Num canto da sala, havia um buraco pelo qual uma pessoa poderia passar. Se fôssemos espiar, veríamos a água que corre para o lago próximo. Disseram que aquilo era uma estratégia de fuga para que, numa emergência, o Imperador pudesse fugir dali de barco. Realmente, é algo surpreendente. Dando gargalhadas, respondi que de maneira nenhuma gostaria de governar o país para viver uma vida tão inquietante como aquela.

Depois que saímos do templo, finalmente, dirigimo-nos à cidade de Osaka (...) com destino a Mikage, a fim de visitarmos o Museu de Belas-Artes Hakutsuru. Com pouco mais de uma hora, chegamos ao museu e, embora estivesse fechado, graças à atenção e ao empenho de uma pessoa, pude apreciar apenas as obras mais célebres, o que foi motivo de imensa gratidão. Neste museu, as principais obras eram também cerâmica, bronze e pintura antigas da China. Fiquei atônito ao ver aquelas obras magníficas. Realmente, é admirável o fato do Sr. Kano, que era o dono desta casa, falecido recentemente aos 90 anos de idade, ter conseguido colecionar tantas obras de alta qualidade. Senti grande respeito pelo seu elevado senso estético e pelo seu mérito.

A seguir, falarei sobre as obras de maior relevância. Trata-se de duas pinturas budistas da cidade de Tonko, na China, que poderiam ser consideradas tesouros mundiais. São obras de aproximadamente mil anos, portanto, trata-se de pintura budista, ou melhor, da mais antiga pintura oriental.

Em seguida, apreciei o “Rokutyobutsu”, uma escultura de Gohibutsu (Cinco Budas Misteriosos), em alto relevo, numa placa de cobre quadrada, de 24 cm Tanto a técnica como a expressão das características da época eram de uma qualidade inexprimível e, até hoje, jamais vi uma obra como aquela.

Além destas, as que se sobressaem são: vaso grande para flores “Ho-o-mimi” de porcelana Kinuta; incensário grande “Ukibotan” do mesmo material; cálice chinês “Hoshuhei” para saquê, colorido, de tamanho médio; vaso grande para flores “Kakiotoshi-kuromoyo-ryumon de Shubuyo (atual Shiroji- kurokakiotoshi-ryumon-meipin”). Todas as demais obras também são significativas. Já tinha visto em fotografias várias obras antigas de porcelana chinesa de Museus Históricos e de Belas-Artes da Inglaterra e dos Estados Unidos, mas acho que as do Museu Hakutsuru são melhores. Senti que esta foi a melhor colheita desta viagem. Depois, fui convidado para ir ao restaurante Tsuruya, em Imahashi, onde, com mais de trinta dirigentes, participei de um banquete. A fisionomia radiante de todos num ambiente amistoso parecia insinuar a futura expansão. O tempo passou rapidamente e tive que pedir que apressassem o carro que me levaria até a Estação Ferroviária de Osaka, onde cheguei a tempo para tomar o trem noturno das vinte horas.

Para encerrar, gostaria de dizer que, nesta viagem, aonde quer que eu fosse, o número de membros era grande. Fiquei plenamente satisfeito ao presenciar o desenvolvimento da Igreja nas regiões de Nagoya, Kyoto e Osaka. Pude observar, principalmente, a sinceridade dos membros em nos recepcionar, suas atitudes e suas fisionomias cheias de emoção. Também vi a imagem de pessoas com as palmas das mãos unidas em sinal de respeito e pessoas que soluçavam com lágrimas nos olhos. Todas as vezes que via tais cenas, meu peito se enchia de uma emoção misteriosa e inexprimível. A viagem durou três dias e fui agraciado com dois dias de tempo bom e um com chuva. Mas isso também deve ser alguma Vontade Divina.

Após essa viagem, pude apreender um profundo desígnio de Deus. Como sempre digo, o Solo Sagrado de Hakone é o Paraíso da Montanha e o de Atami, do Mar. Sendo assim, acho que é preciso haver o Paraíso da Terra, que deve ser num terreno plano e amplo. Kyoto preenche exatamente essas condições, e mesmo em se falando em termos numéricos, isto é, 5, 6, 7, este vem a ser o 7. Portanto, acredito que, doravante, vamos ter em nossas mãos um terreno deveras amplo em Kyoto. Depois da visita àquela cidade, senti que ela é, por inteiro, uma obra de arte e possui inúmeras peculiaridades jamais vistas em qualquer outra cidade.

E, pois, nesse local que deve ser erigido um grande Paraíso Terrestre.

Senti intensamente que devemos construir algo grandioso e que, sem nos causar vergonha, seja um símbolo desta cidade artística. Felizmente, a atual Kyoto está provida de excelentes obras históricas, mas quase não se vê algo expressivo que atraia a sensibilidade do homem moderno. Por isso, desejo construir no século XX um magnífico ambiente artístico que se coadune perfeitamente à sensibilidade da época. No futuro, desejo construir um grande Museu de Belas-Artes, em que tanto os jardins como os edifícios sejam de nível mundial e possuam força de atrair os turistas estrangeiros. Acho que devemos fazer com que surja esse parque mundial na cidade artística do Japão.

Revista TijoTengoku nº 25, 25 de junho de 1951